Vosotros sois la luz del mundo. Una ciudad situada sobre un monte no se puede ocultar; ni se enciende una lámpara y se pone debajo de un almud, sino sobre el candelero, y alumbra a todos los que están en la casa. Así brille vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas acciones y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos.Mateo 5:14-16 LBLA
Al leer este pasaje me di cuenta de algo obvio. No lo estoy leyendo de la misma manera que lo escucharon los primeros cristianos.
Vivimos en un mundo con una gran variedad de contaminaciones: química, acústica, biológica, pero también de luz —contaminación lumínica—.
Al salir de casa, si vives en una ciudad, lo más probable es que haya farolas en la calle que den visibilidad al camino.
Al viajar en avión por la noche, podemos ver dónde están Roma, Nápoles, Milán y otras ciudades de Italia, incluso el contorno de la “bota” italiana (recuerda el mapa de Italia).
Al viajar en coche entre ciudades, podemos identificar las ciudades que están en el trayecto porque hay una abundancia de luz.
No conocemos lo que es la oscuridad densa y real. (Bueno, a lo mejor sí, si vas de acampada en bosques, desiertos o montes).
Pero para el mundo antiguo, no era así.
La luz era un recurso finito, que dependía de materiales concretos, normalmente, madera y aceite —que permitían prolongar la duración del fuego— . Y la luz del fuego se utilizaba cuando se necesitaba; no se dejaba necesariamente toda la noche encendida para situaciones de “por si acaso”.
Caminar dentro de la oscuridad era algo normal, porque no tenían luz para encender al despertarse, y dependían más de la luz natural.
Viajar por la noche era más arriesgado: los caminos largos requerían luz, la antorcha necesitaba madera y aceite, y aun así había la posibilidad de desviarse y salir del camino.
Si la antorcha se apagaba, se podía intentar depender de los astros, pero incluso las estrellas no eran siempre la luz que se necesitaba, ya que no todo el mundo sabía cómo utilizarlas para viajar.
Así que, en un mundo lleno de oscuridad nocturna (física), la imagen de una ciudad puesta en un monte significaba mucho más para los oyentes originales que para los lectores contemporáneos.
Claramente, una ciudad ya implica más luz concentrada en un punto concreto , pero una ciudad situada en un monte garantizaba aún más su visibilidad.
Una ciudad situada sobre un monte significaba que desde muchos kilómetros se la podía ver.
Cuando Jesús nos llama a ser una ciudad sobre un monte, Jesús nos llama a ser visiblemente sus discípulos. Dentro de la densa oscuridad espiritual que nos rodea, conflictos familiares o políticos, depresión y miedo a nivel personal y social, Jesús nos pide un cambio de vida. Que podamos ser notados por nuestro comportamiento como algo diferente, llenos de Amor divino, sacrificial, de Esperanza enraizada en la fidelidad de Dios y de Paz integral, profunda.
Pero la luz que nos pide nuestro Señor que seamos no tiene como fin un objetivo egoísta ni utilitarista. Somos luz no por poner énfasis en nuestra propia gloria, ni para mejorar la situación emocional de las personas, sino para que apuntemos al Reino del Cielo, el Reino donde el carácter de Dios y sus atributos son el centro.
Y el Reino de Dios es el de Dios, el Líder que nunca falla, que estableció leyes no para favorecerse a sí mismo ni a otros gobernantes, el Líder que sirve y no pide ser servido, el Líder cuyo amor le llevó a la cruz.
Así que, sé luz. Una luz que claramente apunte a un Dios perfecto.
O, sé la bota de Italia, contorna el Reino del Cielo. 🙂
Pregunta de reflexión
¿Cómo puedo ser “una ciudad situada sobre un monte” dentro de mi contexto?
— entre mis amigos, sean ellos creyentes o no,
— en mi trabajo,
— con mis vecinos,
— con mi familia.
Reflexión de Dorotea C. SisoEvA, coordinadora de eventos de Abba.